自我与慈悲

Author: 正燃

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慈悲的慧芽不会生长在满是自我的人那里，更无法开花结果。

自我的特征是拼命的表现自己，不会设想是否引发伤害和恶果。

我说的自我，不是嘴里说着没有自我，像寺院里的僧人念经一样，见人就宣称自己没有自我。姑且就算喊口号的人言行一致，这也不是光靠嘴上总高调宣称着的“没有自我”，而实际的作为完全相反。我说的自我正是类似的行为，只不过你无法觉察你挂在嘴边的“没有自我”和实际所为的悬殊差别正是你的自我，这样的自我难以被你的“自我”觉知。

为什么。这里的自我是带着面具的我，这个面具是什么，简单的说是你信奉教义的口号，包括你认为的慈悲。这种情况，如果是在佛教的金刚乘，要么出现在加行道的弟子那里，要么出现在某个教派的传教者那里。

此处必要提出的是，仅以僧人的日常譬喻，并不是对僧人念经本身的非议，旨在便于大众正确的理解我在阐释的关键点和重要的方面，不是对僧人是否慈悲提出异议，公然评价。避免门外汉伺机由此滋生邪见之本职故，特予道明。

当然，以上，我所说的僧人是不一定穿着僧袍，尤其不是已在本院披露的假冒僧人。我说的僧人是广义的、名符其实的僧人，不论是身披袈裟，还是藏红色的喇嘛僧袍，还是青灰或土黄的僧侣服，就算不是高僧，也是就算还没有达到修行很高的境界，如实通过闻思修依教奉行的僧人。

（*本段暂未许公开仅限终生成员可阅*）

真实的没有自我则完全不同，我们就继续你所认为的慈悲。

慈悲亦完全不同。当一个人全身心的修持慈悲，自我无从有机会展露。当一个人全身心的修持慈悲，自然会考虑周全免于带来伤害，也自然会为别人设想，避免伤及无辜。这种为别人设想不是只是自己的社交朋友圈的自我标签上“想着他人”的为别人设想——当一个人确实为别人设想就无需靠自我标签为自己向他自己之外的世界宣告自己在想着他人。

只有一种情况例外，那时就不需要带着面具了。也不会再出现言行相反的状况。（本处暂未开许公开）。中国有个成语恰到好处的解释了什么是慈悲，虽然不甚全面，但可以非常方便的帮助大众入门，就是舍己为人。

所以，我在讲的是什么，我在讲的是一个人不论是信奉什么教派，有什么信仰，只要不是邪教，理应嘉许，重点是切莫拿自己信仰的教义当作掩饰自己缺点的面具。人无完人，有缺点很正常，可怕的是在人和信仰之间徘徊，两者皆非，在徘徊中造作差距悬殊的假象。那么这样的表演结局会是如何，理想一些，对于人与人之间，可能就是不欢而散，或是明哲保身。但稍稍悲观一些，如果是人与人之间可能就是老死不相往来，如果扩大到国与国之间，那么很可能只会滋生战争的温床，这可不是像藏传佛教的转世制座床。最后只是对世界和平适得其反。

就近日出现的一些状况，今日又适逢观音菩萨诞辰，虽事微意广，然事轻人重。以此因缘巧合之际，仅以此文略指慈悲之虚实。

就像以上我也举一反三，我没有局限于佛教，我说的是信奉的教义，或是任何教派的信徒信仰的精神价值观。

恰逢今天的观音诞辰日，我也籍此略续一二。广泛的群体都会认为观音属于佛教，祂无所不能，有求必应。在中国的民间也有观音娘娘的亲切称谓。自佛法传入中原开始，经过人类文明的沉淀和发展，和历史长河的历炼，观音已深入人心，特别是观音代表的精神意涵，令无宗教信仰的人也能自然心生敬畏。观音的形象和容貌虽然带有明显的宗教气息，但观音的精神已被人类世代证实无有边界不受时空的局限，观音的功德也已自中原开始成为中国文化的重要组成部分。这使我们有机会就当下的情势，恰好在今日以此广利群生，为世界和平添砖加瓦。