–*Author: 正燃 –
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心要语〖3〗
没有证悟，你们无法确定真假「上师」。
找到你们的“上师”，最基本的是，你需要有对真理的渴望。如果没有对真理的渴望，你们无法遇见你的「上师」，即使你每天在「上师」身边，你视其如凡夫，这等于你没有「上师」。
而只有当你们证悟，你们才能真正辨别真假「上师」。
证悟最基本的是觉醒，如果你没有觉醒，你无法认出你的「上师」。如果没有对真理的渴望，你不知道如何找到你的「上师」。只有带着这样原始的意图，你们才能找到自己真正的“上师”。若非此原始意图，如同世俗的世界一样，首先，你无需去寻找「上师」，其次，你还是可以遇见人们所尊奉，以及你自己也称作的「上师」，然而，就你自己而言，你实则是给自己设下另一个徒劳无益的圈套中，这个圈套是世俗的别名，也可以说是轮回的别名。若非此原始的意图，在世俗的世界，你就可以轻易的遇见各行各业的出色人才，你还可以想想商业领袖，无需你苦苦追寻，广告即会在你那里铺天盖地。在实相的层面，只有你的「上师」能使你觉醒，不是你的「上师」无法使你觉醒；如果你不能觉醒，那么可能你依然称之是“上师”，但并非你究竟的「上师」。使你觉醒，是「上师」最最基础的功课之一。这并不是说，你没有觉醒，你称作的“上师”不是你的「上师」，这里的重点是使你明确「上师」和你自己觉醒的关系。
一旦你觉醒，你就能认出你的「上师」，当你能认出“上师”，你才具备如何辨别真假「上师」的能力。在此之前，你无法辨别真假「上师」。
在究竟的层面，真假“上师”是对你自己，并不是对其他人。
在相对的层面，真假“上师”不只是对你自己，而是和你相似的一群人，或者，更准确的来说，是你认出的「上师」所度化的一类群体，当你能确定自己的「上师」，无论这位「上师」如何被世界非议，都无法改变你对「上师」的确定。
这时，你可能有些纳闷，会产生类似于先有蛋还是先有鸡的问题，就现前的情势来看，还不可道明。可以道明的是，我以最通俗易懂的譬喻，使你能够直入心中尚未开解的疑团，快速厘清。如你突感不适，那么恭喜你，至少你心中已萌生出一些希望更好的期待。
你可能以为，“觉醒不就是证悟吗”。
你是对的，然而，这并不完全正确。如果没有觉醒，你很难证悟。
我并没有说无法证悟，是因为并非不可能，在历史上确实有过先师开启了未觉醒即开悟的先河。因此，为了对你的证悟有毗益，我说很难。
我也并没有说真正的证悟，因为一旦你证悟了，就是证，就会悟，不可能再有真正的证悟。如果证悟还有真假，就不是证悟，这是很简单的道理，不是吗。
因此，我院再再强调的是觉醒的重要性，如果你们没有觉醒，无法辨别出真假「上师」，不仅对你自己的法身慧命，对全世界，都是非常危险的。在这里，我并没有说对佛教非常危险，原因是觉醒并非只是佛教的专利，且觉醒并非只是关乎佛教。这应该不用长篇大论，你只是稍回顾一下，近则几个月前，远则是几年前，你自己周遭所在的环境都发生了什么，你自然就会懂得。现在还在中国的新年期间，我就不必一一复述了。
这是第三篇心要语，由于话题的关系，篇幅稍微长了些，到此，我认为可以为止了。如果还有，我们可以下次在见。