故云秘密主。若彼不观我之自性。则我我所生也。若彼观察诸蕴。皆悉从众缘生。是中何者是我。我住何所。为即蕴异蕴相在耶。若能如是谛求。当得正眼。然彼不自观察。但展转相承。自久远以来祖习此见。谓我在身中。能有所作及长养。成就诸根。唯此是究竟道。余皆妄语。以是故名为愚童也。

经云。秘密主无始生死愚童凡夫。执着我名我有。分别无量我分。

秘密主。若彼不观我之自性。则我我所生者。以下答心相续义也。

欲明净心最初生起之由故。先说愚童凡夫违理之心。无始生死者。智度云。世间若众生若法。皆无有始。

经中佛言。无明覆爱所系。往来生死始不可得。乃至菩萨。观无始亦空。而不堕有始见中。

愚童义如前说。凡夫者正译应云异生。

谓由无明故。随业受报不得自在。堕于种种趣中。色心像类各各差别。故曰异生也。其所计我。但有语言而无实事。故云执着我名。言我有者。即是我所。

如是我我所执。如十六知见等。随事差别无量不同。故名为分。次释虚妄分别所由。

——《大毗卢遮那成佛经疏》

注：本篇原经无分段。本院中心之师以此合集利好宗旨故另作分段。